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儒商开山祖师子贡17岁就拜孔子为师,并毕生跟从孔子学习,深得孔子学说真理一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装和儒家思维精华,为“孔门十哲”,“孔门七十二贤”之一。终究这位贤者享年65岁,葬于河南浚县。

唐开元二十七年(739年)追封其为“黎侯”;

宋大中祥符二年(1009年)加封为“黎公”;

明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

子贡这终身荣华富贵享不完,并且还不忘赞助自己的教师孔子,子贡的终身只拜过这一位教师,并且只要一位妻子,并且为人低沉,真乃贤者的榜样。孔子在周游列国的失利后,理解自己不是一个巧舌的说客,所以在很大程度上孔子的名声也都是子贡帮助做宣扬,子贡终身行事低沉都为后人赞颂。

经商之道即做人之道

子贡的经商天资是天然生成的,这一点其他人都能看出来。《韩诗外传》曰:“子贡,卫之贾人也”。子贡身世商贾之家,从小潜移默化商道。

并且孔子曾言子贡“意则屡中”,说子贡长于猜测商场,常常能猜测准商场行情。

《史记仲尼弟子列传》中记载:“子贡好废举,与时转货赀”;“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所到,国君无不分庭与之抗礼”。说子贡赶着三五成群的马,每到一个当地,便拿出许多金帛来向国君送礼。因而他所到的当地,国君都对他热心招待。国君都请他与自己等量齐观,享用君王之礼。

《论语雍也》第六篇第二十八章

子贡日:“如一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装有博施标签3于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子日:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”。

子贡然后标签17成为中华儒商之开山祖师,有端木遗风的经商之说。

《史记货殖列传》:“七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌渣滓,匿于标签3穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天标签14下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”

子贡因商而富甲一方,但是,子贡富而好仁、富而好礼、富而好德、富而好学,子贡首开儒者经商之先河,故然后人才敬称他为儒标签11商开山祖师。

程门立雪也

孔子的名声布满全国,实则与子贡这位高足弟子的推销有关。

孔子用了大约十四年周游列国推行自己的理念与思维,子贡一向伴其左右。鲁哀公六年,孔子与弟子们在陈国遇到绝粮的危机,“子贡使楚”说服了楚昭王迎孔子入楚化解了危标签20机,子贡的经济实力起到了直接效果。

之后孔子帅众弟子周游列国十四载,一路上的开支、人吃马喂等差旅费用大部分由子贡承当,并且子贡十分重视保护教师的庄严,推重教师的仁德才智。

《史记货殖列传》记载:“夫使孔子名布扬于全国者,子贡先后之也。”子贡曰:“孔子犹江海也。”子贡把教师的学识比作江海相同渊深渊博,而自己有这样的高人标签3为师,自己的学识当然也错不了,这十分有利于子贡和达官贵族们进行生意来往,谁不乐意和学识渊博、品德高尚的商人经商呢?

现在想想小时候读书有许多不理解的当地,比方许多统治者都默契的一致声调,重农抑商,商人为社会经济的开展做出来很大奉献却不受爱崇,位置最低,读书走宦途之路的文人远比商人要有更高的社会位置。

小时候觉得商业富贵的社会多好,陶朱公和端木子贡很牛啊,孔子弟子三千七十二贤德,可夫子只爱狷介的颜回。看看现在乱想丛生的社会,人山人海皆为一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装利来,权为利往。现在遽然觉得仍是古人才智高,这个物质富贵的拜金的国际,延伸着虚荣,全都是虚无。

但德文政商,样样精通,而较德行最好的颜子,却是不长于生计于世。

而子贡除了会挣钱,他比颜回更懂得生计之道,懂得大隐约于世。史记中,就连太史公也对端木子贡大赞不已,但在孔圣与子贡的对话中却发现子贡自以为比不上颜子,甚至感觉先圣也是这样以为。

惜墨标签11如金的司马迁在煌煌巨作《史记》中,记载亚圣孟子仅用215个字,而写子贡却用了5000字,足见这位大史学家对子贡推重之深。以至于当世后世许多人都从前以为他“贤于孔子”。《论语》里有30多篇都跟他有关,《史记》里他更占了一章里三分之一的篇幅,在另章里也有所表现。真是“功”“利”、物质文明与精神文明双丰收了。

因为口才好,又在长时间的商业活动中练就了身运筹帷幄的身手,他屡次被各国聘任为重要职务,并且在交际方面树立奇功。

子贡终身最精彩的一幕莫过于凭仗自己一人之担任、胆魄和才智,为了保全鲁国的安全,挑起了一场“国际大战”。后人点评,子贡一出,“存鲁、乱齐、强晋、霸越、灭吴”,彻底改变了全国格式,促进前史的车轮从春秋迈进了战国时代。

并且子贡亦有存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越之说,更是当过鲁国与卫国之相,这但是将自己的思维志向与实际联络在了一同。

谦谦君子-子贡也

万仞宫墙《论语》里有这样一个故事:孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次,鲁国大一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比方说:“人的学识比如宫墙,我的这道墙不过肩头,人们一眼就可以看见墙内的全部;我的教师孔子的那道墙标签11稀有仞高,假如找不到他的门,就无法看到墙内宗庙的宏伟和房舍的多姿多彩。”叔孙武叔听了这番话,登时为自己的浅陋感到问心有愧。

古时七尺或八尺叫作一仞,后人觉得一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装“夫子之墙数仞”不足以表一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装达出对孔子的敬仰,所以明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表明对孔子的爱崇,又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。

结语: 商人讲文明,大多是伪文明,为名利而生;文人从商业,大多是伪商业,缺真实产品。但商人若能一朝觉悟焚香读书著书育人,也一键重装系统-贝博app体育-贝博app体育下载安装必定成大学者甚至圣贤,比如吕不韦;若文人修学有成出将入相不辱使命,然后能行商坐贾服务万民,则必定功成名就甚至流芳百世,比如端木子贡。 ​

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